Salgueiro 1990 | Desfile: Sou amigo do rei 👑

CARNAVAL DE 1990

enredo

Sou amigo do rei

autor do enredo

Rosa Magalhães

carnavalesco

Rosa Magalhães

desfile

7ª escola a desfilar | 25/02/90 | Passarela do Samba

resultado

3ª colocada no Grupo Especial (LIESA) com 564 pontos

FICHA TÉCNICA

presidente

Waldemir Garcia (Miro)

direção de harmonia

Renatão

contingente

5000 componentes em 41 alas

direção de bateria

Louro

ritmistas

350

1º casal de mestre-sala e porta-bandeira

Dóris e Élcio PV

responsável pela comissão de frente

Suzana Braga

SAMBA DE ENREDO

compositores

Alaor Macedo, Arizão, Demá Chagas, Pedrinho da Flor e Fernando Baster

intérprete

Nilzo (Rico) Medeiros

Vim ... (Meu amor) 
De uma era medieval 
Para brincar o carnaval 
A folia tomou conta da cidade 
A ordem do rei é cantar 
Sou menestrel do divino 
A poesia já vem me contagiar 
Os doze pares de França 
Se trançam em busca do mesmo ideal 
Cristãos e mouros se lançam 
Na luta de bem e o mal 

Lagedo sagrado
O rei congo aqui chegou
Pra ser coroado
Neste reino de Xangô

Tumba lá e cá, é Moçambique
Tumba lá e cá, rainha Ginga

Hoje os sertões 
Se manifestam 
Cariri, pageu, siridó 
É de ouro e prata a coroa 
Fidalgos de minha casa real 
(O luar é divinal) 
Tabuleiro de xadrez 
Mesa de baralho 
Zumbi, louvado seja o ritual 
Pastorinhas brilham neste festival 
E as bandeiras colorindo o visual 

O Salgueiro é pra quem tem fé
No gingado das baianas
Vem meu povo diz no pé

SINOPSE DO ENREDO

Carlos Magno, Rei da França, no inicio do período medieval, tornou-se uma lenda, sendo seus feitos de bravura, cantados em festas, que se tornaram muito famosas.

O ideal medieval era a honra, a bravura, a justiça. Isto é, a admiração e dedicação a idéias de grande dignidade.

A história de Carlos Magno e dos cavaleiros que o acompanhavam em suas aventuras, chamados de “pares” (os Doze Pares de França). Foi sendo desenvolvida pela imaginação de seus autores e tornou-se tema de inúmeros versos, canções e livros.

Ele e seus pares, ou nobres que o acompanhavam, são personagens cantados pelo menestréis e cancioneiros.

E nesta evolução, chegou-se a um livro muito popular no Brasil. Não havia casa do interior, em que as pessoas não o tivessem lido. Difundido desde o século XVIII, “a História do Imperador Carlos Magno e dos Doze Pares de França e a Cruel Batalha, que teve Oliveros com Ferrabras. Rei de Alexandria e filho, do grande Almirante Balão”, marcava as aventuras do rei Carlos Magno, em luta contra os mouros, cujo chefe era Balão, pai de Floripes e Ferrabras.

Havia a luta do bem contra o mal, supostamente os mouros, pois os anjos protegiam os cristão e os diabos, ajudavam os muçulmanos.

Ora, no Brasil, este livro tão conhecido, deu origem a festas folclóricas e folguedos, contando histórias heróicas, de batalha e amores tão nobres.

OS Congos, Congadas ou Congados, folguedo popular que, feito durante o ano todo, em várias regiões do Brasil, e que tem início com a coroação do Rei Congo, sendo um auto popular conta, através da representação, a luta de Carlos Magno aos Doze Pares de França, contra o gigante Ferrabras e os personagens são extraídos do livro sobre Carlos Mango.

As Caleiras ou TaIeiras, espécie de Congada, também, em algumas regiões, utilizam-se da representação da mesma história.

Outra manifestação popular, baseado neste tema, são as cavalhadas, sendo a de Pirenópolis, uma das mais famosas, em que, em torneio equestre, representa-se a luta de cristão contra os mouros, sendo os cavaleiros em números de doze, e levando os cristãoS, o emblema da cruz, enquanto que os muçulmanos, são representados pela lua crescente.

Esses folguedos são representados em praças publicas ou em pátios, de fronte das igrejas, tal qual na Idade Média.

A influencia da história do Rei Carlos Magno não se estendeu apenas as manifestações folclóricas, a literatura de Cordel. Esta influencia vai mais além. “A Pedra do Reino”, romance armorial-popular brasileiro, de Ariano Suassuna, trata de uma visão sertaneja do fenômeno medieval .

Dom Pedro Dinis Quaderna ( personagem da história), é o herdeiro da coroa real, a verdadeira, no sertão nordestino. Notamos uma grande mistura de símbolo no seu romance epopéico, em que ele mesmo diz em certos trechos:

“Meu sonho sempre foi o der ser um daqueles grande senhores. Cangaceiros e Príncipes que apareciam no folhetos”.

Destes folhetos havia dois que sempre me impressionaram muito, eram a “História de Carlos Magno e os Doze Pares de França” e “O Rei orgulhoso na hora da refeição”.

Os vintes e quatro cavaleiros que iam tomar parte na cavalhada estavam lá. Entreguei a todos as roupas, os mantos, as selas, as lanças e demais apetrechos de boniteza.

Os zodíacos, as cartas de baralho, bandeiras, brasões, santos com cruzes e crescentes eram insígnias de minha monarquia.

A saga dos homens parecia-me agora, como uma cavalgada, bem organizada, realizada por Reis, Valetes, Rainhas, Peões e Bispos, montados a cavalos na cavalgada bela, e bandeiras.

Essa cavalhada do mundo, do qual Deus era o chefe, rei e cruzado. Por isso, o mundo era como um sertão glorioso. Esse sertão não era somente o sertão que todo mundo via, mas o reino que eu sonhava, cheio de cavalos e cavaleiros, de frutas vermelhas de mandacaru, reluzentes como estrelas, estrelas de metal ostentadas nos estandartes cavalhadas ou nos chapéus dos Vaqueiros e Cangaceiros, Fidalgos de minha casa real.

O sertão selvagem, duro e pedregoso vira o Reino da Pedra do Reino e enche-se de Condes e Princesas encantadas. Eles vestidos como os Pares de França da Cavalhada e elas, Rainha de auto-guerreiros.

O tabuleiro sertanejo vira um enorme Tabuleiro de Xadrez ou Mesa de Baralho, dourado pelo Sol.

Havia cavalhada exatamente aqui, no Reino do Sertão e no Reino da Normandia.

Os heróis, Carlos Magno e os Doze Pares de França, vivem, amam e combatem no Brasil,

ROSA MAGALHÃES

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

1. O Divino, O Santo e A Senhora de Carlos Rodrigues Brandão. Campanha de defesa do Folclore Brasileiro Funante – 1978.

2. Revista Geográfica Universal – Volume 164 – julho de 1988 – pgs 46/47/48/49/50/51/52.

3. A Festa do Santo de Preto de Carlos Rodrigues Brandão – Fundação Nacional de Arte – Universidade Federal de Goias 1975.

4. O Folclore do Litoral Norte de São Paulo – Tomo I – Congada de Rossini Tavares de Lima et Alli – Campanha de Defesa do Folclore – 1969.

5. Folclore Brasileiro – Paraná – de Roselys Vellozo Roderjan – Furnarte – 1981.

6. Folclore Brasileiro – São Paulo – de Hélio Damante – Fumarte – 1980.

7. Revista Geográfica Universal - nr. 10 - março 1976 – artigo – Festa de Cangos na Lapa – pgs. 66 a 77.

8. Caderno de Folclore – nr. 19 – Congada Paranaenses – de José Loureiro Fernandes – 1977.

10. Revista Quatro Rodas – artigo Três Dias na Idade Média em Goias – sem data.

11. Revista Geográfica Universal - maio 1979 – As Congadas de Sambari – textos: Antônio Callado de Paiva.

12. Atlas Folclórico do Brasil – O Espirito Santo – Fumarte 1982.

13. Cadernos de Folclore nr. 18 – Congos da Paraíba – de Roberto Benjamim – 1977.

14. Revista Cultura – MEC nr. 23 – out/dez/ 1976 – pgs 78 à 93.

15. Nome e Número dos Pares de França – Theo Brandão - Pgs 341 a 355 – Antologia do Folclore Brasileiro – Pellegrini Filho.

16. Literatura de Cordel - A História de Carlos Magno e os Doze Pares de França - João Gomes Freire - Biblioteca Amadeu Amaral.

17. Cinco Livros do Povo - Camara Cascuda - Pags 441 a 447.

18. Brasil no Folclore - Edson Ribeiro - Pgs 289 a 305 - Biblioteca Amadeu Amaral.

19. As Congadas no Brasil – pgs. 11 à 20/63 a 64 /72 à 80/133 à 155 Biblioteca Amadeu Amaral. 

20. Os Pares de França – Edison Carneiro – pgs. 73 à 83 – Biblioteca Amadeu Amaral.

21. Caderno de Folclore – nr. 4 – Jaieira – Beatriz G. Dantas – 1976.

22. Romance d’ A Pedra do Reino – Ariano Sussuna – Editora Jose Olympio – 1976.